San Pedro y Quierí se retiran de Tañ Chuxlyáñ

La mañana de este martes 15 de abril de 2014 los habitantes de Santa Catalina Quierí y San Pedro Mixtepec que se habían apoderado por la fuerza de gran parte del territorio quioquiteco pretendiendo extender sus respectivos límites municipales, abandonar el lugar del incidente conocido en zapoteco como Tañ Chuxlyáñ (Donde Todo inicia).

Una comisión de quioquitecos escoltados por agentes de la policía estatal que acudió al sitio denominado en zapoteco Tañ Chuxlyañ confirmaba por la tarde que el lugar estaba desolado, aunque era evidente que «el carril» ya estaba marcado.

Un funcionario del gobierno local, informó a Ediciones Quioquitani que la población se encuentra tranquila y las autoridades confiadas en que la violencia no es necesaria puesto que:

«estamos seguros que llevamos la de ganar a través de los medios legales, la ley nos apoya y ellos lo saben»

Al cierre del día martes, en las calles aún vigiladas de la localidad y en especial de la explanada principal se podía observar la satisfacción de hombres y mujeres que celebraban que la tensión incial ocasionada por la toma de las tierras haya pasado por el momento.

Cabe señalar que el conflicto agrario que actualmente tiene enfrenatados a estos tres pueblos de la Sierra Sur de Oaxaca, datan de al menos cien años y que en 1923 ya habían llegado a extremos violentos.

Ese evento, enmarcado en un contexto fuertemente religioso dio origen a algunas leyendas como la que se cuenta sobre el milagro de Santa Catarina Mártir. Véase el relato en: http://quioquitani.com.mx/frameset.php?url=/1008125_Ni-psaa-Naybaa---La-Leyenda-de-Santa-Catarina-Martir-en-Quioquitani.html
Pero el acontecimiento también fue tan trascendental que dejó marcas muy profundas en el imaginario quioquiteco incluso de las generaciones más jóvenes que hasta hace unos días sólo recordaban aquella invasión como una leyenda antigua.

Ahora son testigos en carne propia del recrudecimiento de este conflicto que lleva ya muchos años en los tribunales sin solución dfefinitiva.

Se agudiza conflicto agrario en Quioquitani

Hasta nuestra redacción ha llegado la noche de este domingo 13 de abril de 2014, una noticia estremecedora.
Durante el fin de semana, habitantes de Santa Catalina Quierí aliados con San Pedro Mixtepec han hecho realidad sus continuas amenazas a Quioquitani de arrebatarle sus tierras y exterminarlos o someterlos.

Con este objetivo, un pequeño ejército fuertemente armado de personas ha subido y tomado las montañas altas de Quioquitani y pretendiendo apoderarse de casi la mitad del terrotorio quioquiteco, han llevado al extremo las viejas rencillas agrarias que ya nos mostró su rostro más cruel en 1923.

Algunos han dicho que los hombres que se encuentran cercando la localidad portan armas de grueso calibre de uso exclusivo del ejército y la fuerza aérea.

Se desconoce hasta qué punto son capaces de llegar los invasores en sus planes de acaparamiento de nuestras tierras pero por lo pronto, este fin de semana han puesto en alerta máxima a la población cuyos habitantes se han apertrechado para resistir una eventual incursión a la localidad.

La cobertura que hemos hecho de estos acontecimientos nos han permitido recopilar información importante sobre lo que sucedió. Los reportes oficiales y entrevistas personasl indican que los invasores se desplazaron desde la mañana del sábado 12 de abril en a un paraje llamado en zapoteco Tañ Chuxlyañ, que significa «donde nace o llega», abriendo un carril (que implica talar árboles) para delimitar los nuevos linderos según sus deseos ancestrales de apoderarse de nuestras tierras y emnsanchar su territorio.

De acuerdo al testimonio de los primeros paisanos que se toparon accidentalmente con los invasores, la mañana del sábado 12 de abril, mientras iban por unas bestias que estaban pastando y se habían extraviado, fueron recibidos a balazos y fue cuando notaron la presencia de gente armada en el sitio mencionado. También notaron que ya había empezado la tala de árboles lo que indicaba que estaban abriendo un nuevo carril delimitador.

Hasta la noche de este lunes, la situación se reportaba tensa. Ni la policía estatla ni el ejército o la PGR han dado muestras de apoyo a nuestras autoridades que han solicitado reiteradamente la presencia de la autoridad competente.

En este momento sólo se depende de los hombres que custodian y vigilan las calles del puebo.
Se espera que la tensión pase pronto y que las partes vuelvan al diálogo en los tribunales para que el problema se resuelva en paz.

Lëë xkisty meñ së knîty... Colgando de un hilo

Quioquitani.com.mx invita a sus contactos, zapotecos y público en general a unirse a la solicitud de reactivación de la única página que ha dado voz a nuestros pueblos en la red.

La red social Zapotecos del Mundo (www.zapotecosdelmundo.ning.com), una vez más ha dado de qué hablar entre sus más de siete mil usuarios.

En días recientes, un mensaje ha aparecido en el portal de esta red Ngwlâs (binigulaza), invitando a enviar una solicitud de reactivación.

Sin dar mayores explicaciones por este medio o cualquier otro, el o los administradores han decidido deshabilitar temporalmente el acceso a la página que ha contribuido significativamente a la unión de los zapotecos dispersos en todo el mundo y de los que aún se encuentran habitando sus localidades de origen.

No es la primera vez que el sitio presenta dificultades para ingresar o se deshabilita, a finales del año 2013 también se había suspendido por más de tres semanas argumentando inicialmente mantenimiento.

Es posible que el formulario que se ofrece haya sido incorporado por el sitio que hospeda a la red, aunque también podría ser una función aplicada por parte de los administradores. En cualquier caso, el mensaje que se deduce de este hecho es claro: La red social de nuestros pueblos zapotecos está en riesgo de desaparecer y con ella, todas las aportaciones incorporadas desde hace varios años por parte de diversos grupos y personas que han ayudado a mantener viva nuestra cultura en un mundo cuya civilización desgarra día a día enormes extensiones de sus tierras y su identidad.